مشخصات کتاب عنوان : حضرت امام حسین(ع) و اصلاحات اجتماعی عباسعلی سلطان زاده(پدیدآور) معنای صلاح در مفردات راغب آمده است: «الصَّلاح ضدّ الفساد وهما مختصّان فی اکثر الاستعمال بالافعال و قُوبل فی القرآن تاره ً بالفَساد و تاره ً بالسیّئه.»علامه طباطبایی؛ پس از نقل ِ معنای صلاح، بنا بر قول راغب «که مقابل فساد است» می فرماید: «الفساد الذی هو …
آسیب ها که به گفته فرهنگنامه آکسفورد از بی نظمی و اختلال ساختاری و فکری ناشی می گردند، باید نخست در ابعاد گوناگون شناخته شوند و سپس در صورت بروز، بدون اتلاف وقت برای زدودن آنها اقدام معقول صورت پذیرد. جامعه شناسان تعادل میان حوزه ارزش ها و محیط اجتماعی را مبنای ثبات یک سیستم سیاسی می دانند و معتقدند …
بررسى برخى از شرايط و ويژگيهاى نظام جهانى مطلوب، آگاهى ما را نسبت به آن افزايش داده، با اين آرمانىترين ايده اسلامى آشناتر خواهد ساخت. اين شناخت، درخواست مارا از خداى بزرگ جهت تحقق هر چه زودتر آن، بيشتر خواهد كرد. ويژگيهاى برتر اين نظام نسبت به نظامهاى موجود، قابل مقايسه وتوصيف نيست. هرآنچه كه امروزه ناقص است، درآن دوره …
برخى از پيامهاى انقلاب اسلامى را مىتوان به صورت زير برشمرد: لزوم خروج انسان از يوغ بردگى و بندگى طاغوت و رستن از ذلت و خوارى،[۱] روى آوردن به عبوديت خدا و رستگارى،[۲] برآشفتن در مقابل همه بدىها و كجىها و نابسامانىها،[۳] مبتنى بودن حكومت و قدرت سياسى بر پرهيزكارى، عدالت و حقيقت،[۴] ضرورت دينگرايى و خدامحورى و نيز بازگشت …
بقا و تداوم انقلاب مهمتر و حتى مشكلتر از حدوث انقلاب است. تداوم هر انقلابى بسته به شرايط و قواعدى است كه بقاى آن را تضمين مىكند. فلاسفه قاعدهاى دارند كه مىگويند «علت مُبقيه شىء، همان علت موجده آن است» يعنى اگر عوامل پديدآورنده هر حادثه، همچنان پايدار باشند موجب تداوم حيات آن حادثه خواهند شد. بنابراين آنچه باعث پيدايش …
از آرمانها و اهداف انقلاب اسلامى از ديدگاه مقام معظم رهبرى عبارتند از: عدالتخواهى،[۱] تربيت و تزكيه انسان و در نتيجه جامعهسازى بر مبناى آن،[۲] تشكيل نظام توحيدى و تلاش براى دستيابى به سعادت دنيوى و اخروى،[۳] دستيابى به حيات طيّبه،[۴] برخوردارى از رفاه، امنيت، دانش، عزت سياسى، استقلال اقتصادى و رونق تجارى،[۵] حاكميت اسلام و قرآن در زندگى بشر،[۶] …
برخى از عوامل پيروزى انقلاب عبارتند از: مطابقت انقلاب اسلامى با سنتهاى الهى،[۱] ايمان عميق، آگاهانه و راسخ مردم به اسلام ناب،[۲] تكيه بر مفهوم واقعى شعار الله اكبر،[۳] تعظيم شعائر الهى و اسلامى به ويژه عزادارىها در محرم و صفر،[۴] روشنگرى و فداكارى روحانيت اصيل و متعهد به عنوان جلودار نهضت.[۵] انديشه سياسى مقام معظم رهبرى، ص: ۲۳۰ [۱] …
وحدت دين و سياست با چهار دليل زير اثبات مىشود: سيره سياسى انبياء الهى؛ مبارزه پيامبران الهى با طاغوتهاى زمان و طبقات مترف و ملأ، تشكيل نظام سياسى و اداره جامعه، پرداختن به امور سياسى اجتماع و تشكيل حكومت دينى به ويژه از سوى رسول خدا محمد بن عبدالله (ص)[۱] در مدينة النبى بيانگر آن است. ماهيت آيات قرآنى؛ آيات …
آسیب های جامعه اسلامی خروج جامعه از سنتهاى الهى[1] مصرفى شدن جامعه[2] پوچگرايى اخلاقى[3] ستمگرى و ستم پذيرى[4] غرور و استبداد فردى جامعه[5] ترويج فساد اخلاقى و بىبند و بارى[6] تبعيض و بى عدالتى[7] بى تقوايى و غفلت و بى توجهى و غرق شدن در منجلاب شهوات[8] خودفراموشى در جامعه[9] دور شدن از معنويت و دين[10] فسق و فساد عامل زوال جامعه.[11] انديشه سياسى مقام معظم رهبرى، ص: 81
۱٫ فضيلت محورى: «مردمسالارى دينى نظام سياسى است كه در آن، جامعه سرشار از فضايل معنوى است و از ناپاكىها و زشتىها و رذايل اخلاقى تطهير شده است. نكته اصلى در مردمسالارى دينى اين است كه اين هديه انقلاب اسلامى به ملت ايران است. اين تجربه جديد و جوانى است، اما تجربه قابل تأمل و پىگيرى و قابل تقليدى است …
نخبه(Elite ) به معنی انتخاب و یا انتخاب کردن است. و در تعریف نخبه کسی است که ذاتاً دارای امتیازات هوشی، جسمی و روانی است. « نخبگان سیاسی معمولا به طبقه ای برگزیده از افراد جامعه اطلاق می شود که صاحب قدرت و نفوذ بوده و در تدوین و پیشبرد خط مشی دستگاه سیاسی به اشکال گوناگون تاثیر می گذارند..
ورود
