خانه عرفان اسلامی مقدمات عرفان مراحل ربوبيّت‏ حاصل از عبودیت

مراحل ربوبيّت‏ حاصل از عبودیت

2 دقیقه خوانده شده
0
1
409

كمال و قدرتى كه در اثر عبوديّت و اخلاص و پرستش واقعى نصيب بشر مى‏ شود، منازل و مراحلى دارد.
اوّلين مرحله: الهام‏ بخش و تسلّط بخش انسان به نفس خويشتن است. در اين مرحله از عبوديّت آن چيزى كه نصيب انسان مى‏ شود اين است كه خواهش‏ها و تمايلات نفسانى انسان مسخّر وى مى‏ شود. اوّلين اثر عبوديّت، ربوبيّت و ولايت بر نفس امّاره است و در اثر اين تسلّط، صفا و روشنايى و روشن‏ بينى نيز پيدا مى‏ شود.
مرحله دوم: تسلّط و ولايت بر انديشه‏ هاى پراكنده، يعنى تسلّط بر نيروى متخيّله است. يكى از وظايف بشر تسلّط بر هوسبازى خيال است، وگرنه اين قوّه شيطان صفت مجالى براى تعالى و پيمودن صراط قرب نمى‏ دهد.
براى كسب اين پيروزى هيچ چيزى مانند عبادت كه اساسش توجّه به خداست نمى ‏باشد. اسلام از راه عبادت بدون اين كه نيازى به كارهاى ناروا باشد اين نتيجه را تأمين مى‏ كند. توجّه دل به خدا و تذكّر اين كه در برابر ربّ الارباب و خالق و مدبّر كل قرار گرفته است، زمينه تجمّع خاطر و تمركز ذهن را فراهم مى‏ كند.
مرحله سوّم: روح در مراحل قوّت و قدرت و ربوبيّت و ولايت خود به مرحله ‏اى مى‏ رسد كه در بسيارى از چيزها از بدن بى‏ نياز مى‏ گردد، در حالى كه بدن صددرصد نيازمند به روح است.
مرحله چهارم: خود بدن از هر لحاظ تحت فرمان و اراده شخص درمى‏ آيد به طورى كه در حوزه بدن خود شخص اعمال خارق‏ العاده سر مى‏ زند.

امام صادق عليه السلام مى ‏فرمايد:
ما ضَعُفَ بَدَنٌ عَمّا قَوِيَتْ عَلَيْهِ النِيَّةُ « من لا يحضره الفقيه: ۴/ ۴۰۰، حديث ۵۸۵۹».
آنچه كه همت و اراده نفس در آن نيرومند گردد و جداً مورد توجّه نفس واقع شود بدن از انجام آن ناتوانى نشان نمى ‏دهد.
مرحله پنجم: بالاترين مراحل است، اين است كه حتّى طبيعت خارجى نيز تحت نفوذ اراده انسان قرار مى گيرد و مطيع انسان مى‏ شود. معجزات و كرامات انبيا و اولياى حق از اين مقوله است.
همه اين مراحل نتيجه قرب به خداست و قرب به حق يك حقيقت واقعى است نه يك تعبير مجازى و اعتبارى.
عبوديّت يگانه وسيله وصول به مقامات انسانى است و طىّ طريق عبوديّت به صورت كامل و تمام، جز با عنايت معنوى و قافله‏ سالارى انسان كامل كه ولىّ و حجّت خداست ميسّر نيست‏ « خلافت و ولايت: ۳۸۱ چاپ اوّل.».
عرفان اسلامى، ج‏۱، ص: ۱۱۹

  • اميد در قرآن‏

    فَلَوْلَا فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ‏] « بقره (۲)…
  • فردا حساب مردم با كيست؟

    🔵فردى به پيامبر صلى الله عليه و آله گفت: فردا حساب مردم با كيست؟ فرمود: با خداى تبارك و…
  • خدا و گنه‏كاران پشيمان‏

    ✅ چه لطف و كرامتى است، كسى كه همه عمر را به كفر و روگردانى از حق گذرانده و لحظه‏اى ياد خدا…
بارگذاری نوشته های مرتبط بیشتر
مطالب بیشتر از این نویسنده عبدالله
  • خداوند توبه وحشی را هم می پذیرد

    در «مجمع البيان» «۵/ ۱۷۷٫» در ذيل آيه: [إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَ…
  • فردا حساب مردم با كيست؟

    🔵فردى به پيامبر صلى الله عليه و آله گفت: فردا حساب مردم با كيست؟ فرمود: با خداى تبارك و…
  • خدا و گنه‏كاران پشيمان‏

    ✅ چه لطف و كرامتى است، كسى كه همه عمر را به كفر و روگردانى از حق گذرانده و لحظه‏اى ياد خدا…
بارگذاری بیشتر در مقدمات عرفان

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

بررسی کنید

THE PHILOSOPHY BEHIND THE EXISTENCE OF THE IMAMS

The reasons we advanced for the necessity of prophethood will make us familiar to a large …